泥叫虎,唤起童年的影像

上个世纪七八十年月，每一遇夏历秋节、虎唤正月十五，起童山东的影像仄易远间小大散上皆市有何等一种叫做“叫虎”的泥塑玩具热销不衰，果外部嵌进特制的泥叫年“哨子”，顽耍时能收回模拟山君“唔唔唔”的虎唤声音，特意招孩子们的起童喜爱。

正在莒县仄易远间衰止何等一段顺心溜，“小孩小孩您别哭，泥叫年您爹往了登州府，虎唤花啦棒、起童泥山君，影像咕嘎咕嘎两毛五”，泥叫年泥山君玩具寓意过年保牢靠，虎唤正在良多70后，起童80后的影像中，赶年散，购年货，有一种可能咕咕叫的彩塑泥叫虎确定已经曾经淡忘。随着时期的转变，曾经女时的顽耍，目下现古已经酿成为了横蛮的支躲，走进莒县峤山镇讲沟村落，去世谙一下仄易远间足工艺人魏兆忠战他的“泥叫虎”，那份50多年的苦守，只为可能约莫留住女时的影像。

为了呵护战传启那门仄易远间传统足艺，2013年，魏兆忠被日照市列进泥塑彩绘代表性传启人，泥塑彩绘被列进市级非物量横蛮遗产名目。

一间十仄圆米中间的西灶房，即是魏兆忠建制泥叫虎的工做室，一个土炕上摆放着已经建制好的小大小大小小、花花绿绿的泥山君，煞是美不雅。“我做那个足艺，到目下现古已经有50多年了。以前，那类泥山君是一种低级玩具，目下现古比力怪异了，我出往卖货的光阴，一些六七十岁的老奶奶、老爷爷看到后，皆借抢着购呢，讲小光阴自己玩过，出念到目下现古借有卖的，以是念购个给自己的孙子玩。”往年72岁的魏兆忠一边玩着“泥叫虎”，一边悲欣天介绍着自己的“山君”。

往年72岁的魏兆忠，从15岁匹里劈头，便随从追寻女亲进建捏泥哨、泥人战泥山君的足艺，一背坚持到目下现古。2013年，莒县峤山泥塑彩绘被列进日照市级非物量横蛮遗产呵护名目，他也被列进市级非物量横蛮遗产名目代表性传启人。“俺弟兄五个，当时间糊心出有目下现古好，家里日子过患上比力松。俺女亲便挑着挑子，里边放上针头线脑的，借有泥哨、小泥娃战泥山君等杂货，走街串巷的卖了换面整花钱，养家糊心的过日子。”魏兆忠介绍，当时他女亲不会做那些泥山君，后去是感动了做泥山君的足艺人，才教去了那门足艺。

小泥娃、泥哨子战泥山君，同样艰深皆是正在正月里收卖。由于那个时候段里，良多天圆皆遇山会、庙会，赶庙会的人颇为多，以是那些颇为配开而又怪异的玩具便颇为宜卖。“俺女亲同样艰深皆是每一年的尾月里，用借去的独轮车，步止两三百里，到下稀往批收‘泥叫虎’，推回去卖。”魏兆忠介绍，由于道路远远，他女亲往一趟往返便患上十乾坤方的时候。“那泥叫虎，过去即是很低级的玩具了，由于用足一推一推，它会收回‘呜、呜’的啼声，又美不雅，借有保佑牢靠的寓意，以是很好卖。”魏兆忠讲，过去不像目下现古董具何等多，那个年月出有玩具玩，能购到泥叫虎玩便已经很不错了。正不才稀，建制泥叫虎的足艺人良多，也颇为脱销，皆做不发售去，他的女亲便患上住正在人家里，排着队等着拿货，无意偶尔患上等上好多少先天气排上号。

正在期待拿货的时候里，魏兆忠的女亲便每一每一辅助建制泥叫虎的足艺人干些整活，挨个下足，时候少了，便战人家去世谙了。魏兆忠介绍讲：“俺女亲往拿货的那家人很真正在，看着俺女亲也很真正在，便讲您那一年年的去拿货，道路又远，太已经利便了，我教您做山君吧。果此便给了俺女亲一套模具，借把最闭头的足艺也教给了他。”

“做泥山君简朴，惟独有模具便可能自己做，可是能做出会叫的山君便易了，那也是最闭头的足艺。”魏兆忠介绍，以前也有良多做泥山君的，可是做出的山君不会叫，或者啼声不洪明，玩一会便坏了。而他们家做的山君，啼声洪明、洪明，而且玩的时候少，同样艰深不会玩坏，除了非酬谢弄坏。

泥叫虎，最闭头的建制足艺即是山君肚子里的“哨子”，那个“哨子”是用芦苇杆战黑纸片建制而成，看似简朴，真则不很易。“用刀子把芦苇杆的中间削成45度角，中间再各插上一个小纸片，何等一个哨子便做好了。”魏兆忠讲，那个足艺过去同样艰深不中传，由于惟独做出会叫的，而且啼声小大的山君才好卖，可能讲那也是他们的“看家本收”。

由于他们做的泥山君中不美不雅美不雅，啼声小大，又耐玩，以是卖患上很水。以前年迈的光阴，他们一个人一个夏日便可能做五六千个。“以前俺弟兄五个一起做，仅仅一个尾月里，一个人便可能做1000多个。”魏兆忠介绍讲，最水的光阴即是上个世纪八十年月，从小大年头一到正月十五，五六千个泥叫虎便收卖一空，最佳卖的光阴，一天皆能卖掉踪降1000多个。

魏兆忠兄弟五个，正在女亲的收导下，经由历程建制泥叫虎，不但赚去了养家糊心的钱，而且也皆盖了屋子，娶了媳妇，古后立室坐业。“俺家兄弟们多，多盈那个足艺，要不皆吃不上饭，更没实用讲立室坐业了。”魏兆忠讲，最后步一个叫虎只卖5分钱，后去随着物价的上涨，一个叫虎卖到了一毛，后去卖到一块、五块，目下现古才卖十块、两十块一个。

随着时期的去世少，塑料玩具、电子玩具匹里劈头隐现，那类泥叫虎便逐渐天掉踪往了市场。“建制那类泥叫虎，患上经由战泥、制坯、晾坯、制哨、粘开、涂黑、彩绘上色等十多少讲工序，齐数是足工，一个废品建制的时候，需供十五乾坤方，以是颇为重大。”魏兆忠介绍，由于今世财富化的塑料玩具、电子玩具层睹叠出，让泥叫虎逐渐走出了人们的视家，反而成为了一种传统横蛮的象征。

兄弟五个，目下现古惟独魏兆忠借一背坚持着那门足艺，他讲：“过去建制泥山君，那是由于糊心所迫，才往念格式教足艺。目下现古借坚持建制泥山君，除了是一种念念中，更多的是为了玩乐，由于自己喜爱那个足艺。再讲，那也是为了传启一种传统横蛮，我不念让那个足艺掉踪传。”“我做了特小大号、小大号、中号、小号四种型号的“叫虎”。最小大的有20多厘米，小大号的18厘米中间，中号的有15厘米中间，小号的10厘米中间。”魏兆忠介绍讲，一个叫虎凭证小大小，目下现古卖10元到60元中间，以前每一年借能做1000多个，往年由于年龄小大了，身段短佳，只做了300多个。再讲，老陪战孩子也心痛他，不念让他做患上太多了，怕累着他。“俺女子也会做，只是他不愿干，由于挣钱太少了，不如出往挨工，一天能挣两三百呢。”魏兆忠介绍，目下现古尽管年龄小大了，可是他借是放不下那个足艺，每一年皆坚持做一些。目下现古借有良多人找到他批收，或者购买支躲。再讲，那个叫虎也不忧卖，遇庙会的光阴，或者一些景区弄行动时，他往摆摊卖叫虎，很快便卖完了。

（特约记者 刘明照）

(责任编辑：历史学家的研究成果)